Uma manhã ensolarada cobria a Ilha de São Luís do Maranhão quando batemos à porta de um antigo casarão - uma porta e duas janelas - na rua Cândido Ribeiro, Centro. Lá mora Édson Mondego, artista plástico dos mais importantes na história maranhense em todos os tempos. Descalço, trajando uma calça e uma camisa branca (suja de tinta), com a sua peculiar simplicidade, ele mesmo abre a porta e nos conduz à sala, onde concede a entrevista que você lerá a seguir. O repórter inaugura um caderno novo, do qual são consumidas, em oito perguntas, mais de vinte páginas e três horas de "conversa" [Mondego não se comunica usando a palavra falada desde os fins do ano 2000], entrecortada por batidas à porta [por vezes o artista a abriu], carros e bares tocando alto, música ruim. As fotos que ilustram a entrevista foram feitas pelo repórter, noutra data no Ateliê que Mondego ocupa, desde 2001, na Morada dos Artistas (Praia Grande). Hoje, 13 de janeiro, o artista completa 47 anos de idade. A ele, aqui, uma homenagem do jornal Diário da Manhã.

Entrevista e fotos [disponíveis em http://olhodeboi.nafoto.net]: Zema Ribeiro

Zema Ribeiro - Vamos começar pela infância. Gostaria que você falasse um pouco dela, data e local de nascimento, experiências...
Édson Mondego - Nasci em 13 de janeiro de 1959, em casa, com parteira, em São Luís, no Cavaco [atual Bairro de Fátima]. Na infância, brinquei com bolinhas de gude, chuço, papagaio [pipa], e também confeccionava meus brinquedos; com caixas de fósforos fazia trens, barcos; com frutas verdes, animais; com latas fazia carrinhos...

ZR - Então já havia, de certa forma, na infância, uma experiência com artes plásticas, na confecção dos brinquedos... Quando é que entra a pintura?
Mondego - Ah... sim... É uma necessidade expressar-me através do gráfico e confeccionar formas. Vem desde o jardim de infância, quando comecei - lembro a partir daí - a riscar, as coisas que via no cotidiano, brincadeiras folclóricas, como bumba-boi, barcos, automóveis e, mais tarde, por influência de meu irmão, já falecido, que era um caprichoso artesão, desde a infância, pois ele fazia carrinhos com lata, madeira, pregos, rodinhas de borracha, eixo com giro etc. e, a partir desse convívio eu também fazia os meus. A pintura, iniciei por volta de 1974, com um amigo de infância, Rubens Amaral, com quem estudei no primário. A partir daí comecei a ter experiências com tinta a óleo, confeccionar telas, molduras e aprimorar a técnica de desenhar, estudando anatomia, perspectiva. Um pouco mais tarde comecei a usar nanquim, bico de pena etc.

(continua)

Escrito por Zema Ribeiro às 17h45
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ZR - Reli, recentemente, uma entrevista que você concedeu ao jornalista Cesar Teixeira, em março de 2002. Lá, ele fala de sua formação acadêmica em dança, além de estudos na Itália. Há motivos para o "abandono" dessa forma de expressão? E o retorno a São Luís?
Mondego - Minha formação em dança, a iniciação, se deu por acaso. Eu gostava muito de brincadeira, imitar pessoas, animais, fazer as pessoas rirem. Numa certa época passei a morar com um tio que tinha uma filha que fazia balé; minha tia convidou-me para fazer teatro. Chegando lá, fui apresentado a Reinaldo [Farah], que me deu uma malha e disse: "entra nessa sala". Achei esquisito, mas fiquei quieto. Daí, todo desajeitado, comecei a fazer dança. Logo descobri que era interessante, passei a gostar e dediquei-me totalmente. Depois de um ano, comecei a dar aulas. Passei a integrar um grupo e, mais um ano, fui para São Paulo, em busca de mais conhecimento técnico. Fui contemplado com uma bolsa para fazer aulas no Ballet Stagium, de melhoramento técnico e profissional. Era um curso de férias, e terminado, ganhei outra bolsa, para permanecer na escola e estagiar no grupo profissional. Fiquei um certo tempo com eles e logo surgiu uma outra profissional de dança, do cenário internacional, dançarina do Ballet do Século XX, de Bruxelas, Laura Proença. Com ela, fiquei um ano entre São Paulo e Rio de Janeiro. Fui seu assistente em eventos, oficinas, e depois voltei a São Luís, para fazer o espetáculo Maré/memória [baseado no livro homônimo do poeta José Chagas]. Voltando ao Rio, acidentei-me de motocicleta, machuquei o joelho e abandonei a dança por não ter mais condições físicas. Cheguei a ser homenageado no Teatro Arthur Azevedo, casa cheia, depois abandonei [a dança] em definitivo. Tornei a expressar-me novamente com expressão corporal de seis anos para cá, através da capoeira [sem cantar os refrãos]. Minha ida à Itália, foi através da pintura; consegui um apoio para fazer um curso em Firenze, mas não foi possível ficar naquela cidade. Fui para Napólis. Passei a fazer parte do corpo do ateliê de [Luigi Eboli] Tavolozza, no Centro Histórico de Napólis. Lá fazia aula de desenhos, pinturas, aquarelas e um pouco de modelagem em argila, e também fiz decoração em cerâmica.

ZR - Mondego é um sobrenome não tão comum. De onde vem? E voltando ainda à infância, gostaria que lembrasse um pouco da família e falasse um pouco também, da família atual.
Mondego - Meus pais são de Guimarães/MA. Nossa geração, alguns irmãos e primos, fizeram uma busca sobre nosso sobrenome, mas nada conseguiram descobrir, da raiz; minha família é de mestiços: tem negro, branco, índio. Mondego é um rio em Portugal, próximo do Porto. Meus pais tiveram dez filhos; sou o terceiro. Meu pai era pedreiro, um pedreiro-artesão, que fazia tudo "no capricho" [aspas nossas]. Ele também gostava muito de desenhar, mas o fazia sem nenhum conhecimento técnico. Fazia rascunhos de arquiteturas, de maneira bem primitiva. Creio que essa seja a minha árvore. A geração após a minha, tem revelado novos artesãos; tenho uma sobrinha se formando na Academia de Belas Artes, na Itália. Ela é filha de italiana com meu primo (maranhense) [parênteses dele]. Tenho cinco filhos, quatro garotas e um garoto. Minhas filhas, todas, têm tendência às artes, embora não se apliquem. Buscaram outras áreas: jornalismo, propaganda, marketing, direito. Meu filho também tem esta facilidade, faz alguns trabalhos, mas não forço ninguém a nada, deixo a vida falar. Ele também toca vários instrumentos de percussão. Sou casado há vinte e seis anos, com a Wanise [52], que é comerciante.

ZR - A sua inspiração para a pintura, ao menos o que vi, até hoje, é o cotidiano ludovicense: paisagens, pessoas, o imaginário da cultura popular etc. Quais são as suas referências? Música te inspira? O que você ouve? E o que você lê?
Mondego - Minhas referências são várias: belle époque, impressionismo, pós-impressionismo e movimentos paralelos a estes, talvez cubismo, futurismo, pop art, expressionismo etc. Rembrandt, Da Vinci, Michelangelo, e ainda as artes egípcia e grega, além da arte rupestre, a mais "pura" [aspas dele], pois penso que quanto mais primitivos formos, mais pura é a nossa expressão artística. Minha inspiração se dá no cotidiano, do cotidiano. São Luís é onde vivo, é daqui que surgem minhas paisagens, pessoas do povo, o comportamento humano, me atraem bastante suas características, sem pensar que seja um regionalista. Para mim, tudo é universal. Ou será que não fazemos parte do universo? Aprecio muito música erudita, pois através da dança, aprendi a dividir compassos, marcação, harmonia musical; também ouço rock, jazz, blues, bossa-nova, tropicalismo, reggae e estou sempre atento a novas tendências, pois os movimentos surgem de misturas, além dos modismos, que logo se acabam. Tenho lido romances, dramas, alguns começo e não termino, vou lendo vários ao mesmo tempo. Josué Montello, "Os Tambores de São Luís", estou com Homero, "A Odisséia" para ler, comecei "Fausto" [de Goethe] e parei...

(continua)

Escrito por Zema Ribeiro às 17h44
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ZR - Qual a tua ligação com religiosidade?
Mondego - Nasci no catolicismo, sou cristão. Uma época, passei por protestantismo. Através da dança conheci a ioga, e a partir daí, o budismo. Há diferenças na maneira de ver o mundo, entre a forma cristã e budista. É uma maneira prática, só conhecendo é possível entender. Por ser tão simples, fica quase sem sentido explicar a diferença, pois as palavras muitas vezes tiram o sentido da ação. A prática do que é simples, dá um sentido grandioso dentro daquele que pratica, causando uma revolução, uma força que jamais, com palavras, poderei transmitir como acontece. A não ser através das palavras escritas pelos mestres; eu não conseguirei, não estou apto, a transmitir estas mensagens; só posso através da minha ação, do meu comportamento. E ainda assim, talvez as pessoas não consigam observar ou sentir, pois está dentro de mim, o que absorvo dos mestres e pratico. É uma árdua luta comigo mesmo.

ZR - Quando você diz que "muitas vezes as palavras tiram o sentido da ação", há nisso alguma ligação com o teu voto de silêncio? [Mondego decidiu deixar de se comunicar usando a fala em fins de 2000].
Mondego - Quando digo isso, veja bem: se você tem algo para realizar e fala, fala, fala sobre isto, esse algo, você percebe que esse algo começa a ficar distante de sua ação, de sua realização, perdendo a força, não é? E quando guarda em si mesmo, como um tesouro, um segredo, esse algo fica cada vez mais sólido, mais próximo da ação, da realização. Pois bem, observe e sinta a diferença. A questão do silêncio é uma força interior, que se encontra no universo, em nosso redor. Veja que quando alguém se ajoelha diante de uma imagem de santo, ou mesmo sem imagem, e põe-se a rezar, orar ou meditar para alcançar uma graça, entrará em um universo, e esse universo em um silêncio profundo. Só dessa maneira perceberá seu contato com o grandioso, para alimentar sua alma. E o silêncio tem um som. Só assim sentirá que poderá alcançar sua graça transcendental. O que aconteceu comigo, está guardado, dentro de mim, meu tesouro; um tesouro que muitos já tentaram entrar, até mesmo tentando agredir-me fisicamente. Mas o grandioso saberá o meu dia e o que acontece comigo. Não me sinto privilegiado falando assim, pois todos nós temos condições de senti-lo. A diferença é que uns já observaram isto, outros, ainda não; é como se uns já tivessem acordado e outros ainda não. Mas isto não é de minha responsabilidade, dizer quem ainda dorme e quem já acordou. O tempo e o universo de cada um dirá para si mesmo e as coisas se aproximarão de cada um, mesmo o mundo vivendo em guerra eternamente na história da humanidade. (falar da religião pessoal é até um perigo, pois o domínio do pensamento americano tolhe muito a individualidade do pensamento livre do ente humano: o homem como parte da natureza). [parênteses dele].

ZR - Uma mensagem ao(s) povo(s)?
Mondego - Que o ente humano busque mais sua paz interior, verdadeiramente, em vez de ficar fazendo somente ação social - paliativo para suas dores - para diminuir seu egoísmo, preconceito, racismo. Que busque essa paz dentro de si, e conseqüentemente, possamos respeitar mais as diferenças entre os costumes dos povos, diminuindo as lutas, as guerras. O homem tem como característica, ser guerreiro, conquistador, o domínio sobre o mais fraco, o poder, enfim. Talvez isso faça parte da nossa própria natureza, pois somos animais como quaisquer outros, e através desse domínio, acontecem as transformações da cadeia humana. Mas, que busquemos mais o silêncio, dentro do nosso próprio universo interior. Isso influirá em nosso convívio social, humano em nosso planeta. A partir daí, teremos paz.

Escrito por Zema Ribeiro às 17h42
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Com esse título, o amigo Gildomar Marinho fez belíssima apresentação de slides (no power point), mostrando como é viajar na classe econômica num trem da Vale. A quem interessar possa, solicitar-me, via e-mail; será um prazer multiplicar. Ele que participa, dia 20 próximo, no Circo da Cidade, do lançamento do cd do MST, que traz, além dele, Cesar Teixeira, Zara, Nando Cruz e outros "bambas". [mais notícias e detalhes por aqui em breve].

2. Saiu hoje, a entrevista que fiz, tempos atrás, com Édson Mondego [que completa hoje, 47 anos]. Quando der, posto aqui, que tou correndo, blogando dum micro e/ou outro, sem net em casa e desempregado. Quem puder conferir o Diário da Manhã, (acho que) vale a pena! Até!

Escrito por Zema Ribeiro às 12h48
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[Diário Cultural de hoje]

A coleção Sapos Saltitantes está revisitando uma das maiores vozes literárias dos Estados Unidos em todos os tempos: Mark Twain. Lições de moral e boas risadas estão garantidas em “Dicas Úteis Para Uma Vida Fútil”, livro da série, lançada no Brasil pela editora Relume Dumará.

Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens, 1835 – 1910) é um filósofo que não se estuda na academia. Prova disso é o recente lançamento, pela Relume Dumará, de Dicas Úteis Para Uma Vida Fútil – Um Manual Para a Maldita Raça Humana (R$ 39,90, em média). A obra faz parte da coleção “Sapos Saltitantes” (título de um conto de Twain), que traz ao público, textos desconhecidos, redescobertos e famosos do autor. Os textos foram preparados cuidadosamente pelos editores do Projeto Mark Twain, da Universidade da Califórnia, em Berkeley, onde está o maior arquivo mundial do escritor: obras, documentos originais, manuscritos.

Após tentar (e abandonar) uma série de profissões – gráfico, piloto de vapor, mineiro, especulador da bolsa, jornalista – Mark Twain descobre sua vocação para a literatura, embora considerasse a literatura que praticava – a de humor –ao menos inicialmente, como coisa menor. Mas dedicou-se com afinco a “escrever a sério para provocar riso nas criaturas do Senhor”. Ele que também teve a ambição de tornar-se um pregador do evangelho. “Não tive cabedal suficiente (isto é, religião)”, escreveria ao irmão, aos trinta anos de idade.

Sem a necessidade de ser lido em seqüência, “Dicas Úteis Para Uma Vida Fútil” reúne, pescados da obra de Twain e de escritos inéditos, aforismos, casos, propostas, máximas e advertências, onde o autor aconselha e reflete sobre vida familiar e boas maneiras em público, e opina sobre roupa, saúde, comida, educação dos filhos, proteção da casa e até mesmo sobre como lidar com ladrões e vendedores ambulantes.

Em “Complexo de Épico” (1973), Tom Zé afirmou: “todo compositor brasileiro é um complexado”, afirmando que o compositor brasileiro se leva a sério demais. Eu diria, parafraseando o gênio de Irará, que “todo acadêmico brasileiro é um complexado”. Talvez por isso, Mark Twain não seja considerado um filósofo. A seguir, trechos de “Dicas Úteis Para Uma Vida Fútil”. Com vocês, Mark Twain.

1. “A vida ideal consiste em ter bons amigos, bons livros e uma consciência sonolenta”.
2. “A raça humana é formada pelos que são malditos e pelos que deveriam ser”.
3. “A etiqueta exige que admiremos a raça humana”.
4. “Nada precisa mudar tanto quanto as manias dos outros”.
5. “Quando penso na quantidade de gente desagradável que foi deste mundo para melhor, fico tentado a mudar de vida”.
6. “Seja desleixado no vestir, mas mantenha a alma limpa”.
7. “A roupa faz o homem. Povos que andam nus têm pouca ou nenhuma influência na sociedade”.
8. “Diz o provérbio que Deus protege as crianças e os idiotas: é verdade. Sei disso porque comprovei”.
9. “Obedeçam sempre aos pais, quando na presença deles. Essa é a melhor política a longo prazo pois, se não obedecerem, serão obrigados a obedecer. A maioria dos pais acha que sabe mais do que vocês e, em geral, é melhor vocês aceitarem essa superstição do que fazerem o que acham”.
10. “Deixe seu cachorro do lado de fora. Entra no céu quem merece. Se fosse por mérito, você ficaria de fora e o cachorro entraria.” (“Sugestão para pessoas prestes a entrarem no céu”, 1910, provavelmente último texto literário de Mark Twain).

Escrito por Zema Ribeiro às 16h43
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A pedido do Estadão, Santiago Nazarian (link ao lado) fez uma lista dos melhores livros de 2005. Vou fazer a minha. Livros e discos. Não necessariamente lançados/publicados ano passado; mas que eu tenha visto/revisto/lido/relido/ouvido/escutado ano passado. Ninguém pediu, mas é pra já!

No "Diário..." de amanhã, texto meu sobre "Dicas Úteis Para Uma Vida Fútil", do Mark Twain. Até!

Escrito por Zema Ribeiro às 16h53
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[de hoje]

O pancadão madredivino

Outrora berço do samba, a Madre Deus transforma-se numa cópia pífia de bailes funks cariocas: o tradicional bairro “tá ficando atoladinho” em “pancadões” ao estilo “pedala, Robinho!”

É notável, de longa data, a decadência do carnaval maranhense. Limitarei-me aqui a falar apenas do ludovicense, por acompanhá-lo mais de perto, e mais especificamente do da Madre Deus, bairro onde “quase” moro. Outrora berço do samba e, o que é – talvez – mais importante, de samba produzido aqui, por gente daqui, o bairro hoje se transformou numa verdadeira babel escatológica – musicalmente falando – a céus e porta-malas abertos.

A intenção do presente texto não é ofender ninguém, longe disso. Mas o que se nota, ao longo de todo o ano – para além de carnaval e São João, únicas festas existentes aos olhos do poder público, ao que parece – é a repetição de músicas de péssimo gosto bares afora. Apesar do recorte que aqui se faz para o bairro da Madre Deus, isso é perceptível por toda a “Ilha do Amor”.

A partir da explosão do pseudoforró cearense, do tchan – e seus similares – baiano e, mais recentemente, do calipso paraense, São Luís – e o Maranhão como um todo – tem sido invadida por uma onda de mau-gosto, alimentada pelos meios de comunicação, sem compromisso nenhum com o crescimento intelectual da população. Só é possível ouvir, na maioria das vezes, teclados repetindo as mesmas “melodias” e vozes semelhantes – leia-se desafinadas – cantando as mesmas letras – quase sempre ofensivas contra a mulher (muitas gostam!). Só agora eu entendo por que é necessário que certos grupos digam o nome durante a música: é tudo igual! (Nem tecerei aqui, comentários ao Marafolia; de fora de época já basta o que estamos vendo e tratando aqui).

Madre Deus: franca decadência

A Madre Deus, berço de compositores e músicos do quilate de Cristóvão Alô Brasil, Bibi Silva, Mascote, Sapo, Zé Bedeu, Cesar Teixeira, Chico Saldanha e João Pedro Borges, apenas para citar alguns, faz – tenho certeza – vergonha aos mesmos, com o que hoje se vê por lá. A Turma do Quinto, que deveria se constituir num foco de resistência, hoje atende apenas aos apelos de chaves, senhas e segredos de cofres de (potenciais) homenageados.

De um lado, bares tocam os pancadões do funk carioca; do mesmo lado, carros, com os porta-malas inutilizados – ao menos para o fim original – por parafernálias sonoras capazes de fazer inveja a qualquer radiola de reggae, tocam, do forró, os aviões, gaviões, calcinhas pretas e o que há de pior nessas fétidas ondas sonoras. Do outro lado, mais do mesmo. E vice-versa. Não nos resta opção. A não ser tomar a decisão que tomei, julgo a mais acertada: ir embora. O mais depressa possível.

Observando o que está acontecendo durante o pré-carnaval madredivino, é possível fazer duas acertadas previsões para a festa de momo que vem por aí: no carnaval deste ano, muita chuva. E muito pancadão. Que ao menos este se limite ao sonoro e consigamos índices menores de violência. Amém!

[de domingo, 8/1]

Fórum Regional de Cultura: novo espaço para discussões

O I Fórum Regional de Cultura acontece em Bacabal, dias 27 e 28 de janeiro; Diário Cultural noticia o acontecimento, inédito, em primeira mão. E dá outras notícias. Confira!

Ao longo de todo o ano passado foram realizadas, no país inteiro, diversas conferências municipais, intermunicipais e estaduais de cultura. Em dezembro, entre os dias 13 e 16, em Brasília/DF, aconteceu a I Conferência Nacional de Cultura, onde foram apontados, pelos delegados eleitos naquelas conferências, os anseios, idéias, enfim, os resultados das mesmas, com vistas à implantação do Sistema Nacional de Cultura. Durante o acontecimento foram “eleitos” trinta pontos prioritários para a cultura – podem ser lidos no site do Ministério da Cultura (http://www.cultura.gov.br) e/ou solicitados por e-mail a esta coluna.

Nos próximos dias 27 e 28 de janeiro, acontece no Maranhão, com sede na cidade de Bacabal, o I Fórum Regional de Cultura. Na última sexta-feira, aconteceu uma reunião preparatória para o mesmo, no Laborarte (Rua Jansen Müller, 42, Centro), com a presença de Joãozinho Ribeiro (poeta, compositor, professor universitário, Fórum Municipal de Cultura), Elizandra Rocha (atriz, FMC), Nélson Brito (ator, Laborarte) e deste colunista, entre outros, além de representantes das prefeituras de Bacabal e Santa Rita/MA.

Entre os pontos de pauta para o I FRC, estão os repasses das informações trazidas da I CNC e a discussão para a criação de uma Rede Estadual de Cultura, sendo este o ponto principal. Um dos debates programados para o I FRC abordará a Lei Estadual de Incentivo a Cultura. Como não poderia deixar de ser, em se tratando de um acontecimento para discutir cultura (e políticas culturais), haverá diversas manifestações artísticas, valorizando-se principalmente os talentos bacabalenses, anfitriões deste primeiro encontro. Maiores detalhes (inscrições, local etc.) esta coluna dará em breve.

Prêmio BNB de jornalismo

Acabou na última sexta-feira, 6/1, o prazo para inscrições no prêmio BNB de Jornalismo, promovido pelo Banco do Nordeste do Brasil. Com o tema “Crédito como indutor do desenvolvimento no Nordeste do Brasil”, foram inscritos trabalhos jornalísticos veiculados durante todo o ano de 2005, inclusive aqueles publicados em jornais e revistas-laboratório de cursos de Comunicação Social de faculdades públicas e privadas.

Ao todo, serão concedidos R$ 100.000,00 (cem mil reais) em prêmios. O resultado está previsto para abril, e Diário Cultural divulgará, na ocasião, a lista dos vencedores.

Chico Buarque: a grande diferença de preços na rua Grande

Digno de nota o documentário realizado sobre a vida e obra de Chico Buarque. Dividido em seis dvds (duas caixas com três cada), o mesmo mostra várias facetas da obra de um dos mais importantes compositores brasileiros de todos os tempos. Este colunista-perrengue tem assistido aos mesmos, de forma aleatória, soltos, alugados no Chico Discos (Rua do Ribeirão, Fonte do Ribeirão, Centro).

Na rua Grande, num pequeno trecho, é possível notar o grande disparate: nas Lojas Americanas, cada caixa é vendida a R$ 109,00; na Music Play, por R$ 129,00; e na Tok Discos (Colonial Shopping), por R$ 179,00. (Os “piratas” ainda não perceberam esse mercado promissor).

Escrito por Zema Ribeiro às 16h16
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